SUNNAH CE MACE TA SHAYAR DA KATO (BALIGI) NONONTA (MAMANTA); DON TA MAYAR DA SHI MUHARRAMINTA - INJI BUKHARI, MUSLIM, MALIK... YAUSHE NE MASU KARYAR RIKO DA SUNNAH (IZALA

SUNNAH CE MACE TA SHAYAR DA KATO (BALIGI) NONONTA (MAMANTA); DON TA MAYAR DA SHI MUHARRAMINTA - INJI BUKHARI, MUSLIM, MALIK...

YAUSHE NE MASU KARYAR RIKO DA SUNNAH (IZALA / SALAFIYYAH); ZA SU FARA RAYA SUNNAR BAIWA KATO (BALIGI) NONON MATAN SU, 'YA'YAN SU..., DON MAYADA SU MURAMMAN SU???

BUKHARI, MUSLIM, MALIK, AHMAD BIN HAMBAL... SUN RIWAITO HADISAN DA KE ALAMTA HALASCIN SHAYAR DA KATO (BALIGI) NONO; IDAN MACE TA NA SO TA MAYAR DA SHI MUHARRAMINTA.

WAI ANNABI(SAW) YA UMARCI SAHLAH 'YAR SUHAIL DA TA SHAYAR DA SALIM NONONTA; DON TA MAYAR DA SHI MUHARRAMINTA. SAHLAH DA KANTA TA YI MAMAKIN TA YA ANNABI(SAW) ZAI UMARCETA DA TA SHAYAR DA SALIM ALHALI KATO (BALIGI) NE, AMMA WAI A HAKAN ANNABI(SAW) YA CE TA JE TA SHAYAR DA SALIM...

[ALLAH YA TSARI ANNABI MUHAMMAD(SAW)! SAM BA ZAI YIWU ANNABI(SAW) YA YI HAKAN BA, KARYA CE ZIRYAN BUKHARI, MUSLIM... SU KA JINGINAMASA(SAW)]:

حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ إِلَى النَّبِيِّ(صَ) فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ دُخُولِ سَالِمٍ - وَهُوَ حَلِيفُهُ - فَقَالَ النَّبِيُّ(صَ): "أَرْضِعِيهِ". قَالَتْ: وَكَيْفَ أُرْضِعُهُ وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ؟ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ(ص)َ، وَقَالَ: "قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ". زَادَ عَمْرٌو فِي حَدِيثِهِ: وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا. وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ: فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ(صَ).

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ(رَ)... فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ ثُمَّ الْعَامِرِيِّ - وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ - النَّبِيَّ(ص)َ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا، وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ مَا قَدْ عَلِمْتَ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

- صحيح مسلم | كِتَابٌ : الرِّضَاعُ. | بَابٌ : رِضَاعَةُ الْكَبِيرِ. ج : 4. ص : 168. الحديث : 1453 (26).

- صحيح البخاري | كِتَابُ النِّكَاحِ | بَابُ الْأَكْفَاءِ فِي الدِّينِ. ج :7. ص : 7. الحديث : 5088.

- صحيح البخاري | كِتَابٌ : الْمَغَازِي. ج : 5. ص : 81. الحديث : 4000.

IDAN DUK HADISAN DA KE CIKIN BUKHARI, MUSLIM... SUN INGANTA, KENAN YA HALASTA MACE TA SHAYAR DA KATO NONONTA; DON KAWAI TA MAYARDA SHI MUHARRAMINTA???

TA YA UMMUL-MUMININ AISHA ZA TA BA WA KATTA (BALIGAI) DAMAR SHAN NONON 'YA'YA DA JIKOKIN KHALIFA ABUBAKAR; DON KAWAI TA MAYARDA KATTAN MUHARAMMANTA???

IBN HAJAR AL-ASKALANI A LITTAFINSA FATHUL-BARI, YA YINDA YA KE SHARHI AKAN HADISIN BAWA SALIM NONON SAHLAH, SAI YA KE CEWA:

UMMUL-MUMININ AISHA TAKAN UMARCI 'YA'YA DA JIKOKIN KHALIFA ABUBAKAR DA SU SHAYAR DA KATTAN (BALIGAN) DA TA KE SO TA MAYAR DA SU MUHARRAMINTA; DON SU KE SHIGA WURINTA BA TARE DA HIJABI BA...:

قال ابن حجر العسقلاني: قوله: ( فذكر الحديث ) ساق بقيته البرقاني وأبو داود: " فكيف ترى؟ فقال رسول الله(ص): أرضعيه، فأرضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة"، فبذلك كانت عائشة تأمر بنات إخوتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها، وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي(ص) أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد، وقلن لعائشة: والله ما ندري لعلها رخصة من رسول الله(ص) لسالم دون الناس. ووقع عند الإسماعيلي من طريق فياض بن زهير عن أبي اليمان فيه مع عروة أبو عائذ الله بن ربيعة، ومع عائشة أم سلمة، وقال في آخره: لم يذكرهما البخاري في إسناده. قلت: وقد أخرجه النسائي عن عمران بن بكار، عن أبي اليمان مختصرا كرواية البخاري، وأخرجه البخاري في غزوة بدر من طريق عقيل عن الزهري كذلك واختصر المتن أيضا، وأخرجه النسائي من طريق يحيى بن سعيد عن الزهري فقال: عن عروة وابن عبد الله بن أبي ربيعة، كلاهما عن عائشة وأم سلمة. وأخرجه أبو داود من طريق يونس كما ترى، وأخرجه عبد الرزاق عن معمر، والنسائي من طريق جعفر بن ربيعة، والذهلي من طريق ابن أخي الزهري، كلهم عن الزهري كما قال عقيل، وكذا أخرجه مالك وابن إسحاق عن الزهري، لكنه عند أكثر الرواة عن مالك مرسل، وخالف الجميع عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري فقال: عن عروة وعمرة، كلاهما عن عائشة، أخرجه الطبراني... (فتح الباري بشرح صحيح البخاري).

MALAMAN AHLUS-SUNNAH MASU YAWAN GASKE SUN TABBATAR DA UMMUL-MUMININ AISHA TAKAN UMARCI 'YA'YA DA JIKOKIN KHALIFA ABUBAKAR DA SU SHAYAR DA KATTAN (BALIGAN) DA TA KE SO TA MAYAR DA SU MUHARRAMINTA; DON SU KE SHIGA WURINTA BA TARE DA HIJABI BA...:

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ؟ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ(صَ) وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، وَكَانَ تَبَنَّى سَالِمًا الَّذِي يُقَالُ لَهُ : سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ(صَ) وَسَلَّمَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ، وَأَنْكَحَ أَبُو حُذَيْفَةَ سَالِمًا، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ ابْنُهُ أَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ فَاطِمَةَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ، وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَفْضَلِ أَيَامَى قُرَيْشٍ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ فِي زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ مَا أَنْزَلَ، فَقَالَ { ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ } رُدَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ أُولَئِكَ إِلَى أَبِيهِ، فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ أَبُوهُ ؛ رُدَّ إِلَى مَوْلَاهُ، فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ، وَهِيَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ(ص)َ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا، وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيَّ، وَأَنَا فُضُلٌ ، وَلَيْسَ لَنَا إِلَّا بَيْتٌ وَاحِدٌ، فَمَاذَا تَرَى فِي شَأْنِهِ ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ(صَ) - فِيمَا بَلَغَنَا : " أَرْضِعِيهِ خَمْسَ رَضَعَاتٍ، فَيَحْرُمُ بِلَبَنِهَا ". وَكَانَتْ تَرَاهُ ابْنًا مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ فِيمَنْ كَانَتْ تُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ، فَكَانَتْ تَأْمُرُ أُخْتَهَا أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَبَنَاتِ أَخِيهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ، وَأَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ(صَ) أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ، وَقُلْنَ : لَا، وَاللَّهِ مَا نَرَى الَّذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ(صَ) سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ إِلَّا رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ(ص)َ فِي رَضَاعَةِ سَالِمٍ وَحْدَهُ، لَا، وَاللَّهِ لَا يَدْخُلُ عَلَيْنَا بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ، فَعَلَى هَذَا كَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ(ص)َ فِي رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ.

- موطأ مالك : كتاب : الرضاع | ما جاء في الرضاعة بعد الكبر. ج : 2. ص : 123. الحديث : 1775، 1768.

- سنن أبي داود ( 2061 ).

- سنن الترمذي ( 3207 ).

- سنن النسائي ( 3223, 3224, 3319, 3320, 3321, 3322, 3323 ).

- سنن ابن ماجه ( 1943 )

- سنن الدارمي ( 2303 ).

- مسند أحمد ( 24108, 25415, 25649, 25650, 25913, 26115, 26179, 26315, 26316, 26330 ).

DUK HADISIN DA YA SABAWA LAFIYAYYEN HANKALI, ILIMI DA MUTUNTAKA; BAI INGANTA BA, KOMAI INGANCIN ISNADINSA, KO YA KAI HADDIN TAWATURI

AHMAD IBN HAMBAL (SHUGABAN AHLUS-SUNNAH WAL JAMA'AH) YA RIWAITO ANNABI MUHAMMAD(SAW) YA NA CEWA:

"HADISIN DA ZA KU JI DAGA GARENI YA INGATA, SHINE HADISI DA AKA RIWAITO MA KU DAGA GARENI, YA SAMU KARBUWA A (LAFIYAYYEN) HANKALIN KU, BAI CI KARO DA (LAFIYAYYEN) ILIMIN KU DA (LAFIYAYYAR) NUTSUWAR (MUTUNTAKAR) KU BA, A HANKALCE KU NA GANIN ZAI YIWU.

HADISIN DA ZA KU JI DAGA GARENI BAI INGATA BA, SHINE HADISIN DA AKA RIWAITO MA KU DAGA GARENI, YA SABAWA (LAFIYAYYEN) HANKALIN KU, YA CI KARO DA (LAFIYAYYEN) ILIMIN KU DA (LAFIYAYYAR) NUTSUWAR (MUTUNTAKAR) KU, A HANKALCE KU NA GANIN BA ZAI YIWU BA":

ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﻋَﺎﻣِﺮٍ، ﻗَﺎﻝَ : ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎﻥُ ﺑْﻦُ ﺑِﻠَﺎﻝٍ، ﻋَﻦْ ﺭَﺑِﻴﻌَﺔَ ﺑْﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ، ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟْﻤَﻠِﻚِ ﺑْﻦِ ﺳَﻌِﻴﺪِ ﺑْﻦِ ﺳُﻮَﻳْﺪٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺣُﻤَﻴْﺪٍ، ﻭَﺃَﺑِﻲ ﺃُﺳَﻴْﺪٍ، ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ‏(ﺹَ‏) ﻗَﺎﻝَ : "ﺇِﺫَﺍ ﺳَﻤِﻌْﺘُﻢُ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚَ ﻋَﻨِّﻲ ﺗَﻌْﺮِﻓُﻪُ ﻗُﻠُﻮﺑُﻜُﻢْ، ﻭَﺗَﻠِﻴﻦُ ﻟَﻪُ ﺃَﺷْﻌَﺎﺭُﻛُﻢْ، ﻭَﺃَﺑْﺸَﺎﺭُﻛُﻢْ، ﻭَﺗَﺮَﻭْﻥَ ﺃَﻧَّﻪُ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻗَﺮِﻳﺐٌ، ﻓَﺄَﻧَﺎ ﺃَﻭْﻟَﺎﻛُﻢْ ﺑِﻪِ، ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺳَﻤِﻌْﺘُﻢُ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚَ ﻋَﻨِّﻲ ﺗُﻨْﻜِﺮُﻩُ ﻗُﻠُﻮﺑُﻜُﻢْ، ﻭَﺗَﻨْﻔِﺮُ ﺃَﺷْﻌَﺎﺭُﻛُﻢْ، ﻭَﺃَﺑْﺸَﺎﺭُﻛُﻢْ، ﻭَﺗَﺮَﻭْﻥَ ﺃَﻧَّﻪُ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺑَﻌِﻴﺪٌ، ﻓَﺄَﻧَﺎ ﺃَﺑْﻌَﺪُﻛُﻢْ ﻣِﻨْﻪُ".

ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ : ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﻣﺴﻠﻢ

- ﻣﺴﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﻤﻜﻴﻴﻦ . | ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺃﺳﻴﺪ ﺍﻟﺴﺎﻋﺪﻱ ‏(16058، 23606‏) .

DUK WANI HADISI DA YA SABAWA QUR'ANI, LAFIYAYYEN HANKALI, KO YA KE DA MATSALAR ISNADI; MAGANA-JARI TAFI SHI KIMA (BAI INGANTA BA), KO DA DUKKAN LITTATTAFAN AHLUS-SUNNAH DA SHIA SUN RIWAITO SHI.

BA WANI LITTAFI SAHIHI DA BA KUSKURE A CIKINSA; IN BANDA QUR'ANI. LITTATTAFAN HADISI BA SU DA KARIYA KAMAR QUR'ANI. QUR'ANI NE KAWAI ALLAH YA YI ALKAWALIN KAREWA DAGA SAMUN BARNA, KUSKURE KO BATA A CIKINSA.

BA ZAI YIWU MU YI WATSI DA DUKKAN HADISAI KACOKAF BA, QUR'ANI ZALLA BA ZAI ISHEMU BA, SABODA SHI KANSA QUR'ANIN TA HANYAR HADISAI YA ZO MANA, TUNDA BA KAITSAYE MU KA SAMU QUR'ANI DAGA BAKIN ANNABI MUHAMMAD(SAW) BA, TA HANYAR RIWAYOYIN QIRA'O'I NE, DORIYA AKAN CEWA SHI KANSA QUR'ANI YA NA UMARTAR MU DA AIKI DA HADISAI INGANTATTU.

➖➖➖➖➖➖➖➖

Abdulrahman Murtala - abdulrahmanyj@gmail.com

🌹🌈🌹🌈🌹🌈🌹🌈🌹